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全铭共81字(重文1)

来源:未知作者:admin 更新时间:2018-10-01 19:45
青铜时代是编钟最为流行的期间。在古代,编钟不只仅是一种乐器,更是代表了权力与地位,是一种具有意味意义的礼器。在古代身份显赫的王公贵族,无论是在举行祭祀,仍是进行各类典礼,以及日常的宴飨与文娱中,钟乐都是必不成缺的。青铜编钟材质较为特殊,具

  青铜时代是编钟最为流行的期间。在古代,编钟不只仅是一种乐器,更是代表了权力与地位,是一种具有意味意义的礼器。在古代身份显赫的王公贵族,无论是在举行祭祀,仍是进行各类典礼,以及日常的宴飨与文娱中,钟乐都是必不成缺的。青铜编钟材质较为特殊,具有耐侵蚀、坚忍等特点,几千年以来,为国人遗留下不朽的遗产。古钟文化没有朝代之分,与时代并存,它融合了汗青文化、政治变化、音乐成长、宗教风俗以及冶炼手艺等等文明,自成一格构成了中华独有的古钟文化。司马懋编钟:1982年出土于滕州市庄里西村滕国贵族坟场,该套编钟共13件,此中编镈4件、钮钟9件。4件编镈(图1)制造精细,腔体厚实,造型分歧,大小递减,通高34至30厘米。舞平,上植双龙吞蛇形繁钮,合瓦形腔体,铣棱略弧,于口平齐,《钟鸣鼎食》有内唇。以高棱框隔枚、《钟鸣鼎食》篆、钲区,舞、篆饰龙纹,鼓部饰由龙纹构成的兽面纹。钟体有螺旋纽扣状枚,共两面,每面两区,每区三行三列共九枚。在每件镈反面的右铣、钲间及左铣有铸铭,内部有调音磨锉踪迹。四镈文字相连读,成为完整的一篇铭文,全铭共81字(重文1),释写如下:

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  隹(唯)正孟岁十月庚午,曰古朕皇祖悼公,嚴龔(恭)天命,《钟鸣鼎食》哀命鳏寡,用克肇谨 (先)王明祀。朕吝(文)考懿弔(叔),亦帅刑(型)灋(法)则,(先)公道惪(德),卑(俾)乍(作)司马于滕。=(煢煢)羊非敢 (惰)(嗣.祠.),楙(茂)乍宗彝,用享于皇祖吝(文)考,用旂(祈)吉休畯(允)楙(茂),子孙万年是保。

  500)this.width=500 align=center hspace=10 vspace=10 alt=钟鸣鼎食线)this.width=500 align=center hspace=10 vspace=10 alt=钟鸣鼎食线 钮钟

  铭文大意是:先追述器主皇祖悼公、文考懿叔的事迹,其祖悼公敬重天命,哀恤鳏寡,谨敬先王明祀;其文考懿叔向悼公进修效法,其先公即悼公自正其德,让懿叔担任滕县司马;器主羊在成为懿叔的承继人之后,暗示本人不敢惰怠祭祀,因而做了这套编钟,以祭祀其皇祖文考,并祈求祝福吉利夸姣繁多昌大,子孙永保。别的的9件钮钟(图2),造型分歧,大小相次,钮高8.9至8厘米。舞平,上植方形环钮,合瓦形腔体,铣棱斜直,于口弧曲上凹,有内唇。以绳索纹框隔枚、篆、钲区,舞饰勾连卷云纹,鼓部、篆间饰交龙纹。篆带上、下及两篆间各有涡纹钟乳突起,每区3层9枚,正背4区共36枚。钟体内部有磨锉踪迹,但数量纷歧。

  编钟,是继人类以身体器官、肢体作为发声源来表示音乐后,较早缔造发现的一种冲击乐器,其音乐洪亮敞亮,悠扬动听,能奏出歌唱一样的旋律,又有“歌钟”之称。编钟被称作古乐器中的国宝,在《隋书·音乐志》中有记录,称编钟“各应律吕,大小以次,编而悬之”。编钟兴起于西周,盛于春秋战国直至秦汉,自宋以来慢慢阑珊,到了清代,其作为礼节陈列品的成分弘远于作为乐器。

  司马懋编钟所吹奏的乐曲音色纯净,旋律文雅,清耳悦心,余音绕梁,表白我国青铜锻造工艺的庞大成绩,更表了然我国古代乐律科学的发财程度,它是我国古代人民高度聪慧的结晶,也充实显示了我们先人伟大的缔造力。

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